子路的性格特点有：勇敢、直爽；粗鲁、鲁莽；长于政事；诚信、忠诚；迂腐；注重孝、仁、礼。

1、勇敢、直爽：

子路的直爽在《论语》中有很多的体现。孔子和学生聊天，子路几乎都是第一个发言的，毫不掩饰心里的想法，没有任何约束。子路虽被收为孔门弟子，但身上依然保留着那股行侠好义之气，因此是孔门学生中唯一一个敢给老师脸色看，敢对夫子提意见、表达看法的人。因为子路说话直来直去的个性，因此难免与孔子有正面上的言语冲突，所以被孔子批评也是最多的。孔子带领学生逃到卫国时，南子邀请孔子相见，子路个性刚直，很有正义感，马上就不高兴，对孔子说了一些特别过激的话，最后让相信天命论的孔子发誓说如果自己做不到就让天都来厌恶我吧。子路不仅直爽而且还刚强、勇敢，四个学生在孔子面前，闵子赛是恭敬的态度，子路是刚强的样子，冉有、子贡是温和快乐的样子。

2、粗鲁、鲁莽：

子路的直率与勇敢相应地暴露了子路粗鲁、鲁莽这一方面的缺点。说话直肠子，不拐弯抹角，在外表上也往往不修边幅。即使子路穿着破旧的棉袍与穿着貂皮裘的人站在一起，也不会不觉得惭愧。子路的不惭愧一方面说明了其“不恶衣恶食”，但另一方面也暴露了子路过于邋遢，不顾及自我形象。子路的鲁莽不仅在外形上有所体现，更多表现在与老师言语的冲突上。子路的粗鲁、鲁莽让孔子很担心，因此在教学过程中极力教导子路要懂得退让，三思而后行来避免这种性格所带来的危害，卫国内乱时，出逃的子羔告诉子路依据当时的情形是不宜轻举妄动，但子路还是冒死前往，终究未能摆脱悲惨的命运。

3、长于政事：

子路虽然有粗鲁的一面，可是在政事上却很有成就。子路最突出的政绩是在卫国为官期间把“蒲”这个地方治理的井井有条，得到了孔子“三称其善”的赞誉。子路治理蒲邑三年后，有一回，孔子路过，走到其境内时，孔子便称赞说到子路做得真不错。走到城中时，孔子又称赞说到子路做得真好。到了子路办公衙府内，孔子不由得又称赞子路做得好。子贡听了很奇怪，孔子说我看到了他的境内耕地都整理好了，杂草都铲除了，田间的水道也加深了，这是因为他恭谨敬慎又有信用，所以百姓才会尽力去做。走到城里看到垣墙和屋宇都完好牢固，树木长得很茂盛，这是因为他的政令忠信而宽厚，所以百姓才不苟且马虎。走进他的衙门清静闲暇，下面办事的人都很效力，服从命令，这是因为他明察一切，而又非常果断，所以他的政令没有扰民。从这些方面来看，即使我连续三次称赞他做得好也说不完他的好。

4、诚信、忠诚：

子路是行动派的代表人物，直来直去，为人诚实，信守承诺。春秋末年，车子和马匹是代表身份和地位的，子路认为这些东西虽为我所有，但天下之物应该由天下之人使用，不能自己独自霸占，所以子路的志向是希望把他的车、马、衣服与朋友共享，即使用坏了也没有遗憾。子路做起事来，说做就做，不失信于人，不玩忽职守，子路的诚实让孔子受益很多，让孔子认为子路是同道中人，孔子的大弟子子路为了老师死后尊荣，让老师的葬礼风光些，子路就让孔子的弟子作为家臣为孔子准备后事，僭越了礼制。当孔子病情好转知道后，痛骂子路行欺诈之道，痛责自己欺天罔人，情绪激动，反应激烈。子路的行为虽然违背了孔子所要求的礼，但从侧面反映了子路对孔子的忠诚。

5、迂腐：

子路又是一个迂腐的人，这点从子路之死就可以看到。周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫国内乱，子路在卫国期间是孔悝的蒲邑大夫，孔悝的母亲伯姬与人谋立蒉聩为君，威胁孔悝弑卫出公，出公闻讯而逃。子路明明知道自己去了会有生命危险，还是冒死冲进卫国国都救援孔悝，在其与敌人战斗的时候竞然看重君子的帽子，而不去关注君子的性命，于是在混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。葬于澶渊，让人叹息。

6、注重孝、仁、礼：

孔子提倡孝的道德思想，孝是奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度。孔子的学生中不乏以孝出名的，其中就有曾子和闵子骞，而子路在孝顺父母、侍奉双亲方面也毫不逊色。

《孔子家语・致思》中就有记载：“子路见于孔子曰：‘负重涉远，不择地而休，家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹，二亲之寿，忽若过隙。’孔子曰：‘由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。’”

译文：子路拜见孔子说：“如果背着沉重的东西，跋涉很远的路，休息时，就不会只是选择好地方；如果家里贫穷，父母衰老需要赡养，就不会只是选择高俸禄做官。以前我仲由侍奉父母的时候，经常吃像灰菜豆叶这样粗劣的饭菜，为了父母到百里之外去背米。父母去世后，我南下来到楚国做官，随从的车辆有百乘，积蓄的粮食有万钟，座位上都有多层的坐垫，吃饭时面前摆满了盛着美味的大鼎。此时，我即使再想吃粗劣的饭食，为父母去运米，也没有机会了。把鱼干串在绳索上，离被虫子腐蚀还会远吗？父母的寿命，快得如白驹过隙一般。”孔子说：“仲由侍奉父母，真可谓父母在世时竭尽全力，父母去世后竭尽哀思。”

子路早年家里非常贫穷，自己常常采摘野菜做饭吃，可却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。子路常常怀念双亲，可亲人已逝，无法再为父母亲负米。子路的孝顺得到了孔子的肯定和赞扬，孔子称赞子路侍奉父母做到了生时尽力，死后思念这个程度了。由此可见子路的孝是契合儒家以及仁和礼的思想的。

人物简介：

子路，本名仲由（公元前542年——公元前480年），春秋末年鲁国卞人，孔子的同乡，小孔子9岁。是“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。

子路性情刚直，好勇尚武，曾凌暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫国内乱，子路被蒯聩击杀，葬于澶渊（今河南濮阳）。

子路年轻的时候为了照顾家庭和生存，不得不学会了一套防身之术，经常头上插着野鸡毛，身上披着野猪皮，带着一把剑到处晃悠，路见不平就拔刀相助，行侠仗义。后来遇到孔子，孔子用“括而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎”（译为：意思是在箭尾装上羽毛，把箭头磨得更锋利，射进去不是更深吗？）使子路彻底折服在孔子的门下，成为孔子早期的学生。