“天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊”的意思：治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。

出自《道德经·第四十六章》。

全诗为：

天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

释义：

治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。

最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。
注释：

1、却：屏去，退回。

2、走马以粪：粪，耕种，播种。此句意为用战马耕种田地。

3、戎马：战马。

4、生于效：指牝马生驹于战地的郊外。

5、故知足之足，常足矣：知道满足的这种满足，是永远满足的。

赏析：

(一）天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。老百姓的生存状态，生活安定的状态的好坏是检验天下有道无道的标准。《道德经》作者老子认为：好的统治者总是以人民为重，努力发展国力民生，藏富于民，以强大的国力战胜于朝廷，上兵伐谋，不战而屈人之兵的战略战胜敌国，休养生息尽量避免战争，给老百姓带来的灾难。当然，战争与和平是一对对立的矛盾，天下无道的时候，必须用战争求得和平，天下有道的时候，尽量化剑为犁，避免战争，让老百姓过上安稳的日子，不能为了统治者的一己私利，肆意发动战争，穷兵黥武。
(二）祸莫大于不知足。咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。老子认为，战争之祸的源头主要来源于统治阶级的不知足。古代统治者的欲望贪得无厌。因此，老子觉得要避免战争的祸害，就要让统治者少私寡欲，知足常乐，把老百姓的利益放在第一位。

作者简介：

《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。