“杨布打狗”讲的道理是：一旦遇到事情，要先看自己有没有错误，不要马上怪罪于人，否则就要像杨布那样，自己换了衣服反而怪狗来咬他，那就太不客观了。

“杨布打狗”为《列子·说符》里的一篇寓言。

原文为：

杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”

译文：

杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。遇到了大雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你，你也会是像它这样的。假如刚才你的狗离开时是白色的而回来就变成了黑色的，你怎能不以此而感到奇怪呢？”

注释：

①杨朱：先秦哲学家，战国时期魏国人。

②曰：名叫。

③衣（yì）：穿。

④雨（yù）：下雨。

⑤素：白色的。

⑥衣：上衣，这里指衣服。

⑦缁（zī）：黑色。

⑧反：同“返”返回。

⑨知：了解，知道。

⑩而：连词，表修饰，无义。

⑪吠：（狗）大叫。

⑫怒：生气，愤怒。

⑬将：打算。

⑭扑：打、敲。

⑮犹是：像这样。

⑯向者：刚才。向，从前，往昔。

⑰使：假使，假若。

⑱岂：怎么。

⑲无：同“毋”，不，不要。

⑳怪：以……怪。

赏析：

杨布出去时穿的是白色的衣服，下雨了，环境条件变化了，他换了黑色的衣服，杨布依旧是杨布。但是他家的狗却无视这些变化，冲着换了装的杨布狂吠。原来狗只忠实于那个穿白衣服的杨布，却不理穿黑衣服的杨布。杨布的狗只看衣服不看人，结果咬错了人。狗犯这样的错误并不可笑，人看问题，如果只注意表面现象，不抓住本质特征，同样会犯类似的低级错误。现实生活中，没有一成不变的东西，不变是相对的，变化是绝对的，不能用旧的眼光看待变化了的事物，要学会透过现象看本质。

中心：当别人因为表面现象误解自己的时候，我们一定要清醒，说明真相，消除误解。而不能像杨布那样发火解气，那不利于问题的解决，弄不好会激化矛盾。

作者简介：

列子，名列御寇（今河南郑州市人），在古籍中又写作列圄寇、列圉寇，东周威烈王时期人，与郑缪公同时。战国时期思想家，文学家，道家代表人物。终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。列子的活动时期应该是约于战国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，其余均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。

唐玄宗天宝元年（公元742年）封为“冲虚真人”，所著《列子》诏称《冲虚真经》。

寓意：

1、当朋友误解自己的时候，不要头脑发热，动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考，并理解别人。凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人。

2、以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质，是不对的。事物是千变万化的，要想正确地认识事物，就不能用一成不变的眼光来看待事物，更不能被一时的表面现象所迷惑，要抓住事物的本质。

3、遭遇别人不友好的表现，应设身处地，反躬自问，不应一味责怪别人。

4、若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识他。正是己所不欲，勿施于人的意思。