与人善言后面是什么
更新时间：2026-05-13 17:17:03
“与人善言”后面是“暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
出自《荀子·荣辱》篇章。
原文节选为：
憍泄者，人之殃也；恭俭者，偋五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。故薄薄之地，不得履之，非地不安也。危足无所履者，凡在言也。巨涂则让，小涂则殆，虽欲不谨，若云不使。
译文：
骄傲轻慢，是人的害殃；恭敬谦虚，可以摒除兵战之祸。虽然有戈和矛的利刺，但都不及恭敬和谦虚有利。所以给人说善良的话，比布帛衣服还暖；说伤害人的话，比矛和戟刺得更深。所以在磅礴的大地上，却不能踏足上面，不是因为大地不安稳，危险而无法踏足，全是因为言语不当。巨大的路途也有拥挤时，细小的路途也有危险，所以即使想不谨慎，也好像不能不谨慎。
注释：
① 憍：通“骄”，自高自大。泄：通“媟”，轻慢。
② 偋：通“屏”，去除。
③ 薄薄：磅礴。
④ 危：高。
⑤ 涂：通“途”。让：通“攘”，拥挤。
《荣辱篇》说的问题是：别人对我有是非毁誉，而我在世间有荣辱，我应如何对待？但在说这问题之前，首先指出，我自己又应该怎样给别人是非毁誉。正确的态度是：给人善良的话，等于送人温暖，说伤害人的话，等于刺伤别人。可见毁誉荣辱问题对人有很大影响。荣辱的问题关连到别人对我的是非、毁誉和世间的利害、得失而言，是人生中不能避免的问题。《荣辱篇》专门就人追求荣誉、厌恶耻辱来说。君子追求的是礼义的荣誉，但也常常可以引致时势的荣誉，以致两种荣誉都可得到，这就合乎道。小人只追求时势的荣誉，不避开礼义的耻辱，而礼义的耻辱又常常引致时势的耻辱，所以礼义和时势两者的荣誉都不可得到，这就不合乎道。而君子追求礼义的荣誉之道，最后的目的是为了天下万民。所以说荀子的荣辱之道，可以贯通中国古今儒家的治道。
《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。荀子成就人文统类之道，包括：天与人的关系、性善与性恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、为学之道、政制之道、富国之道、君臣之道、强国之道、礼乐之道。
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